“江边枫落菊花黄，少长登高一望乡。九日陶家虽载酒，三年楚客已沾裳。”在唐诗的深情陈述中，重阳节流溢出别样的光泽。

登高——

　　贞元五年，德宗诏令中和节、上巳（三月三）、九日（重阳）为“三令节”，文武百官休假一日，任“择地追赏为乐”。这一法令，让重阳节真正走向了较为纯粹的游赏玩乐境界，改变了节日的深层内涵。

　　唐诗中有不少涉及登高节俗的诗作，如李白“九日天气清，登高无秋云”。天高气清，俯视旷野，正可一散闲愁、郁闷，展现出一种盛唐独有的昂扬、明净格调。

　　安史之乱后，感于国势的日渐衰微，诗人诗作又多流露出一片衰飒之音，如杜甫的“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台”、刘禹锡的“年年上高处，未省不伤心”。

赏菊——

　　菊花往往在深秋时节开放，但因“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”“我花开后百花杀”等名句流传，进一步衬托出菊花的高洁、傲岸。

　　在各种赏菊的诗作中，李商隐的《菊花》值得细品：“暗暗淡淡紫，融融冶冶黄，陶令篱边色，罗含宅里香。”

　　这里的“陶令”“罗含”，用了两个典故。

　　罗含，东晋学者，官至侍中，时称“湘中之琳琅”“江左之秀”，著有《湘中记》。罗含年老辞官归里，“比及还家，阶庭忽兰菊丛生，时人以为德行之感”。可见，“宅里香”强调的是至德。

　　陶令特指陶渊明，他那“采菊东篱下，悠然见南山”的飘逸与悠然自得，让“篱边色”自是凸显了一种高逸格调。

　　陶渊明生前不显，直到100年后的梁萧统才在《陶渊明集序》中肯定其“颖脱不群，任真自得”的隐逸品性。

　　唐时，世人对陶渊明有更多的倾向、肯定与接受。典型者如李白，“吾爱崔秋浦，宛然陶令风”；白居易更是一鼓作气，写下《效陶潜体》十六首。

　　在这种氛围下，菊花与陶渊明就更密切地融汇在一起，成为高洁、隐逸的象征，并融入重阳节中，成为一个稳定的意象。

　　比如，“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”“曲池洁寒流，芳菊舒金英。乾坤爽气满，台殿秋光清”以及“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。还似今朝歌酒席，白头翁入少年场”。

　　一如孙思邈《千金方》所载：“重阳之日，必以肴酒登高眺远，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸、甘菊以泛之，既醉而还。”在家国清平中，在盛世沉醉中，自有一种人生的惬意。

　　也正是在重阳节，逸兴遄飞、才华横溢的王勃写下了传诵千古的名句：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”

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作者丨丁红旗（欧宝官方-(中国)网站首页中文系教授）

来源丨解放日报

编辑丨王蓝萱

编审丨戴琪